在學佛修行的路上稍不注意就會走偏。南無第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中指出的128條，是鑒別我們修行的軌繩，犯了一條邪惡見或兩、三條錯誤知見都不得成就。
然而在這方面我們往往不夠重視，一不小心就偏離了正道。例如，很多人都說等有空了再去學佛，這其實就犯了錯誤知見中的第24條：認事務輕鬆後再學佛。 繼續閱讀 上學忙讀書，上班忙工作，退休帶孩子，何時能閑下來學佛呢？
上學忙讀書，上班忙工作，退休帶孩子，何時能閑下來學佛呢？
在學佛修行的路上稍不注意就會走偏。南無第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中指出的128條，是鑒別我們修行的軌繩，犯了一條邪惡見或兩、三條錯誤知見都不得成就。 繼續閱讀 上學忙讀書，上班忙工作，退休帶孩子，何時能閑下來學佛呢？
我是這樣陪兒子走出憂鬱陰霾的
那天天色很灰暗，心堵得無法呼吸，我步履踉蹌的走到十一樓樓頂，無助、委屈、震驚、絕望……種種情緒如洪水般襲來，我忍不住蹲在地上放聲大哭。 繼續閱讀 我是這樣陪兒子走出憂鬱陰霾的
抗癌成功紀實：陽光總在風雨後
“小蔡姐，為什麼你那麼快樂啊？”年輕人看到我步履輕盈、滿面春風地出現在辦公室，常常羡慕地問我。
的確，現在我在單位與同事們相處融洽，工作也輕鬆愉快；在家中先生體貼能幹，孩子懂事孝順，最關鍵的是我有隨緣從容的心態和健康的身體。
不知內情的人根本無法想像，兩年前與死神擦肩而過的那個癌症患者，和如今健康的我是同一人。至今想來，那段煉獄般的日子仍令我不寒而慄。 繼續閱讀 抗癌成功紀實：陽光總在風雨後
你這一輩子，到底在攢什麼？
人這一輩子，住的是一間租來的屋子。
你每天都在給這間屋子做保養。你去健身房，給牆面刷漆；你吃保健品，給地基加固；你做醫美，給窗戶換新框。你以為你在"擁有"它，你以為只要付得起錢，它就一直是你的。
但房東從來沒跟你簽過長約。 繼續閱讀 你這一輩子，到底在攢什麼？
父親的口頭禪“善有善報”，說了一輩子，到了晚年反而不敢再說
“善有善報惡有惡報！”是我父親的口頭禪，他曾語重心長地教育我們，也曾在跟人家吵架時如是大聲咆哮著。
我四兄弟五姐妹，小時候家裡窮，父親到處遭排擠，受欺負，他爭吵不過人家時，就咆哮“善有善報惡有惡報”“人在做天在看”這些話回敬人家，安慰自己。 繼續閱讀 父親的口頭禪“善有善報”，說了一輩子，到了晚年反而不敢再說
遭遇生命不可承受之重，我有幸從死神手裡逃脫了
這世界，這人生，沒有誰不怕生病，不怕住院的。
有人說，從醫院出來的只有兩種人：一種是死人，一種是康復之人。要我說還有第三種人，那就是飽受病痛折磨之後，不僅身體康復，思想境界與人生方向都改變的人——那就是我。 繼續閱讀 遭遇生命不可承受之重，我有幸從死神手裡逃脫了
我很善良，可為什麼還會生病受折磨
打小我就覺得自己是個很善良的人，總是以善的眼光去認知和看待他人，常為他人考慮，也極少與人發生衝突，對待小動物也很關愛，而且我還是個信佛的人，常常會去寺廟燒香禮拜，家裡還供了地藏王菩薩的聖像。
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這個師父經常做善事，但未必是聖僧
縣城東街的菜市場裡，老張頭的豆腐攤前，常年排著長隊。
老張頭信佛，心善，每日收攤前，總會把餘下的豆腐逐一打包，無償分給旁人。逢年過節，他還給敬老院送去米油物資，多年從未間斷。街坊鄰里說起他，個個心生敬佩，都讚他是實打實的大善人。
後來，城裡來了一位自稱「法慧師父」的遊方僧，暫住在城隍廟裡。
這位僧人常做善事，給貧苦孩童添置新書包，為孤寡老人送上厚棉被。時日不長，城中便聚攏了大批追隨者，人人尊稱他為高僧，供奉的香火錢更是積攢了不少。
有人勸老張頭也前去拜見，他只是擺了擺手，淡然一笑道：「我信佛，但我只認真諦，不認人。」
有人專程登門向「法慧師父」請教：「請問師父，《金剛經》中『應無所住而生其心』，該怎樣參悟？」
「法慧師父」先是一愣，隨即笑道：「善哉善哉，施主，布施是頂頂要緊的，莫要執著文字相。」
那人又問：「那師父修的是何法門？可否方便示現一點聖證量？」
「法慧師父」面色微沉，連連擺手：「修行人不談神通，不談神通，談神通入邪道。」
可高僧大德的假象終究難長久，不久後，「法慧師父」的過往劣跡被人扒出：此人先前在南方寺院逗留時，曾私下密會女居士，還假借「密法雙修」的說辭掩人耳目。更有人發現，他連基本的經咒都記不完整。信眾的供養的錢款一部分他用來四處行善，大部分用於在老家購置了三處房產。
真相傳開之後，城隍廟的香火，一夜之間冷了許多。
此刻眾人方才回味起老張頭當初那番清醒之言。
老張頭依舊每日守著豆腐攤，收攤後照常分送剩餘豆腐。有人打趣問道：「張叔，您修行這麼好，怎麼不當師父呢？」
老張頭擦擦手，憨厚一笑：「我又不通經藏，也不會打坐，只覺得人活一世，該幫人時就幫一把。我曾恭學南無第三世多杰羌佛淺淺釋邪惡見和錯誤知見法義，其中錯誤知見第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。看到一個高僧大德喜歡行善布施，就認為他那麼善良，喜歡救濟，他一定是個高僧大德聖者，卻不去思考他是否通經藏，是否犯了邪惡、錯誤知見，是否有聖法，這是錯誤的。
從南無第三世多杰羌佛說法得知，真正的高僧大德，須通達經律論，三業相應，還要有聖證量。我算什麼呢？充其量，不過是個好心的凡夫罷了。」
眾人聽完，一時沉默，繼而恍然大悟。
行善布施，固然可貴，但那只是做人修行的起點，絕非終點。若只因一個人喜歡布施，便認定他是高僧大德、是聖者，那無異於看到有人喜歡拿著毛筆在比比劃劃，就認定他是大書法家一樣荒唐。
善心易得，正見難求。在這個真假難辨的世間，我們最需要的，不是盲目的感動，而是會分辨的慧眼——看他是否通達經藏，是否持戒清淨，是否具足聖證量。莫讓善人的外衣，遮住了我們辨別聖凡的眼。
因此，我們必須頭腦清醒：不能僅以行善布施來判斷是否為高僧大德，否則就會落入錯誤的知見中！
在這末法的時代，忠告各位有緣的讀者朋友們，只有學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法，才能真正樹正見幢，滅邪見幢！
文／緣
轉載自：華藏學佛苑
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。
如果你的人生有諸多不順，學會這招必定改變
有這樣一個公案：釋迦世尊住世時，有一位老人，他有五個兒子，卻沒有一個願意養他，他心懷憤恨而又無可奈何，只能去當乞丐。有一天，他很榮幸遇到佛陀，就請教佛陀怎樣才能改變當下這可憐的現狀？佛陀問他懂得感恩嗎？他說不懂，佛陀又問他懂得感恩自己的拐杖嗎？這回說懂了，佛陀就建議他每天都感恩自己的拐杖。這位老人家呢，就非常聽話照做，每天感恩拐杖。慢慢地不單感恩自己的拐杖，還感恩所有幫助過他的人，就連傷害過他的人都感恩。在公案故事最後，他的五個兒子被他的行為感動，爭著去撫養他，自然他的生活也因此改變了。
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