編者按：
一九八二年四月七日,作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請,前往吉隆坡演講。隨後,當地“新生活報”社長周寶源及總編輯吳仲達兩位先生向他介紹這則真實故事和不幸的主角張四妹女士。回到台灣後,柏楊先生撰寫“穿山甲人”上下兩篇專題報導,發表於當年七月十二日及十三日兩天的“中國時報”。
原文甚長，經略摘後如下文。
一九四八年的某一天,馬來西亞聯邦森洲淡邊村,貧苦的農夫張秋潭先生正在他那小小的果園耕種,看到一隻穿山甲,去捉它時,它卻跑進山洞去了。三個男孩聞聲趕來,叫鬧著,卻無計可施。這時他的太太,年才三十九歲的彭仙女士,挺著已懷孕四個月的大肚子,也來參與這場追捕。於是,就在洞口架起木柴燃燒,希望用煙把它熏出來,這樣忙了半天,卻再也沒有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而歸。
淩晨3點多，整個城市還在沉睡，我帶著宰牛的工具去屠宰場。宰牛，就是我的工作。
我虔信真主，我堅信自己的工作是真主賜予的。寺院阿洪（寺主的稱呼）他教我，屠宰時要念經，並念誦清真言。宰牲者必須是純正的真主信徒，對宰殺動物的條件、工具、方式甚至宰殺的部位，都有相當詳盡的規定。而我，對於這些規定已經非常熟練了，也引以為豪！當時我全然不知宰牛讓我造了多少黑業，錯了多少因果。
屠宰場以我宰牛的數量計算工資。日復一日，年復一年，一頭頭牛在我面前倒下。
一切眾生皆具佛性，但因無始無明蓋障、執著而不能證得！而往昔所造諸善惡業，牽引眾生輪迴流轉不息。在越南河内的一間佛寺，一隻宿世有善根因緣的老鼠聽到大殿內誦經的聲音之後，這隻老鼠站立起來朝著佛寺大殿內禮拜，甚至有人在老鼠旁放一顆蘋果，老鼠也堅持禮拜，甚至不會被嚇跑。
新聞日期: 2014/06/03
（洛杉磯訊）第三世多杰羌佛文化藝術館是世界上專以展現佛陀覺量五明圓滿成就為宗旨，第一座以第三世多杰羌佛為名的文化藝術館。將於2014年 6 月7日開館。開館前第三世多杰羌佛發生了一段極為聖密的事蹟，在第三世多杰羌佛行旅中，出現了鳥群飛到羌佛視線百米遠處潑水彈跳獻舞夥同暴雨伴舞的場面。 繼續閱讀 感召聖蹟 第三世多杰羌佛證明了如來正法
七十一、
佛學決不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。
社會上有很多人都把佛學這門學問誤解了。第三世多杰羌佛認為，佛學是一門科學的、因果律性的學問，是一門無為性的學問，因此，佛學根本不是像社會上那些沒有知識的人所認為的，是什麼陰陽風水、算命看相、測字等妖言惑眾、出神弄鬼的怪力亂神，那些怪力亂神與佛學是風馬牛不相及的，佛學更不是封建迷信能代表的。佛學講的是，首先入門是戒定慧，即嚴守戒律，增強定力，生長智慧。其次便要學習培養四無量心，即慈悲喜捨。我們要把我們自己的心地放在一種慈悲喜捨的境界上，我們的行為、我們的語言都要以一種慈悲喜捨的境界來對待人民。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一~八十)
六十一、
大德者多于公諸棄錯，懷私者常于強詞奪理，因瞻何來？強奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。
一個具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢於當眾承認並糾正自己的缺點，隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非，強辭奪理，千方百計砥毀他人。這是什麼原因呢？因為強奪的這些道理實際上並不是道理，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內心境界。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一~七十)
五十一、
所從諸業具明眼之開示，所成諸業，由自把之，路燈照汝前程，汝之不步終無所前，故行之願滿由己定奪。
一個人，要想幹任何事業、做任何學問，甚至包括在世間上真正做好一個人，都必須有明師或大德、大善知識給你指引、開示、教化，才能成功，但是，有了這種指引、開示、教化，只是給你指明了方向，告訴你應該如何去做、去爭取的方法，但並不意味著你的事業就已經百分之百的成功了，具備以上的條件，使你明白了方向和方法以後，最主要的，還得靠自己不斷地努力進取才能成功。如果老師給你講了應該如何行動，而你不去具體實施，就不可能有所成就。這就像有人給你點亮了指路明燈，但是路還得靠你自己去走，如果你只知道該如何走，但腳不移步，終究無法達到目的地。所以，明師猶如指路燈，自己前行才能達到自己的目的。因此，故行之願滿由己定奪，也就是最後你要達到你的願望，圓滿你的願望，還得你自己去爭取。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一~六十)
四十一、
有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。
有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都由於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自已行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一~五十)
三十一、
生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。
人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一~四十)
記者 楊玉帆 特稿
好報9年12月26日，中國國際教育電視臺(簡稱：“國教台”）“聚焦先鋒榜”節目製作了《探其根本，弘揚正法》專題，聚焦當今住世佛陀~南無第三世多杰羌佛。節目播出後引起廣大迴響，近一個月來傳遍娑婆。 繼續閱讀 中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世
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