《大莊嚴論經》卷第六記載，一天，佛陀發現路邊的草叢裡有個東西，對身旁的阿難說:“ 阿難！你看，那裡有大毒蛇。”
阿難探頭一看，回過頭來，回答說:“是啊，世尊，您說的沒錯，這種東西的確是最兇惡的毒蛇。”
這時，恰好有個農夫正在田裡幹活，看到佛陀走過來。就雙手合十，向佛陀頂禮內心很是尊敬。等佛陀和阿難走過後，這個農夫很好奇，就走到剛剛佛陀和阿難駐足的草叢邊，伸頭一看，他驚呆了，這可是金燦燦真實的黃金啊！怎麼會是毒蛇呢? 這豈不是上天對我的恩賜嗎！於是農夫便高高興興將黃金全部拿回家。 繼續閱讀 意外之財可以隨便花嗎？
《西遊記》是中國的四大名著，但其偉大之處通過神話故事來映射了社會的現象，藉以回光而返照我們的人生，當然此書更是反映一部佛學的經典，因此非常值得大家好好學習。
一、你願意選擇哪個人做朋友？
唐僧有三個徒弟，性格各異，而現實生活中確實也有類似的人，如孫悟空屬於能力超強，但不服管束，喜歡天馬行空由著自己的性子來做事，但有擔當，有效率；豬八戒是充滿小聰明，喜歡偷奸耍滑，嘴巴甜，其本質不壞的，但如果完全信任他，會很危險；沙悟淨是屬於老實人，只知道實實在在的幹，沒有壞心眼，不會背後插刀，但能力確實一般。 繼續閱讀 從西遊記裡學習生活的智慧，如果有所領悟一定大有裨益
最近，小鄭有些苦惱，因為她聽到朋友告訴她說某某人說她的壞話，她一聽感到莫名其妙，因為她在生活中根本與這個人沒有什麼交際，甚至都不怎麼熟悉，為什麼會這樣呢？
於是抽一個機會她去拜見禪師，請禪師給予開解！
禪師聽了之後，哈哈大笑：你應該感謝他才對啊？
小鄭聽了之後是一頭霧水，他無緣無故地說我的壞話，我還要感恩他？
禪師說：南無第三世多杰羌佛講法：“不因訕謗起冤親，怎證無生慈忍力？”不管是什麼原因，這正是考驗你修行的地方，你要感謝他給了你這個機會。當你不執著反而返照自我不足進而取得進步時，你就成功了！
小鄭說：感謝師父的開導，但我不明白他為什麼會說的壞話，其實這情況也是社會上很多學佛人甚而很多不學佛的人所面臨的困惑與苦惱，你能不能從世間法的角度來做一個開解呢？
禪師說：好吧，但我告訴你，我說的並不一定完全有道理，僅僅做一個參考而已，或許這只是我淺薄的一點認知，願與你共勉。其實一個人被說壞話的原因有很多種，我就略舉幾例分析給你聽。
第一種，比如說你在某件事或者某些說話方式，做事風格等等存在著你看不見的缺點，當然你不要氣餒，因為每個人都有缺點，這時有人在背後與某人閒聊起來，看似說了你的壞話，也就是你的缺點，這時你應該感激他，正是因為他給你提出來，你才會發現自己還存在著許多不足，進而改正它，你就會越來越進步。
小鄭說：那為什麼我爸以前實實在在做了一件好事幫助了一家人，結果旁邊的人都說他別有用心呢？
禪師說：這是眾生多生累劫業力的原因。當然，這對你來說有些空洞，我就換個角度來說吧，其實，這也許從某種角度是觸犯了一些自私狹隘人的面子造成的，比如觸犯了某些人“既不想出力，又不想出醜”的想法。你爸幫了別人是件好事，但在旁邊那些袖手旁觀的人看來，就是你爸的好顯示了他們的差，但他們又想要面子，怎麼辦，那就說你爸有問題，藉以轉化問題的矛盾視角，因此只有說你爸壞，才能掩蓋他們虛偽的本質。其實這種情況，在社會也不少，比如某位老闆為了體恤員工給他們漲了工資，但卻遭到同行的責駡，認為你這樣做，搞得我們都沒有辦法了。其實這種情況很多，面對這種情況，儘管問心無愧地去做好事，不要把他們的話放在心上，時間一長，就自然沒事了！
還有一種就是因為嫉妒而說你的壞話，比如你在一個學醫學的班級裡學習，而班裡有一名得到某些老師偏愛的同學，她的成績總是名列前茅，而如果你突然考試比她好，她可能就會恨你，因為你搶了她第一名的位置，她就可能會在老師面前說你壞話，說你作弊等，甚至聯合其他同學孤立你。
小鄭說：那這樣的話，該怎麼辦？是不是我告訴她以後不再好好學習了，永遠以你的成績為第一；要麼就是我離開這個班級，甚至離開這個專業，不再對她有成績的威脅，能夠讓她感覺自己在班裡就是第一。
禪師說：這兩種方法是不可取的。
小鄭問：師父，這到底為什麼不可取呢？
禪師說：你學的是醫學，學好醫學後是將來為人們治病，解除痛苦的，這是利益眾生的。如果你只是為了照顧她追求第一的面子而置眾生的利益不顧，那就南轅北轍了，你應該做的是要更加好好學習，將來考取博士，搞科研，深入實踐，提高自己的醫術水準，利益社會。
小鄭說：那這種情況我該怎麼處理呢？是不是要對她說好話表達自己的善意？
禪師說：向對方表達善意這是你起碼應該有的心態和行為，作為修行人不能因此而嗔恨她，而是要祈求佛菩薩加持她改掉這種嫉妒別人的惡習，早日成為一名品學兼優的好學生，能更好的利益社會，利益大眾。這才是你要做的。
小鄭說：師父你這個觀點倒是有點出乎我的意料，請問還有沒有其他的情況呢？
禪師說：還有一種情況，比如你們合作做一件事情，或者在做某些事情時會給他帶來利益，這時他對你充滿了期待，甚至還盤算著如何從你身上得到某些利益，安排自己的生活前途等，結果因為種種原因，或者是因為他自身的原因導致你們合作不成，利益受損，這時候你也容易被責怪，被別人指責說壞話，這其實難以說誰的對錯，關鍵原因就是你沒有能夠滿足他的利益需要。面對這種情況千萬不要執著，也無需過多的解釋，因為你再怎麼解釋也代替不了他那得不到的利益，因此一切隨緣。當然被人說壞話的原因很多，其實還有一種是非常讓人難以在心理上過關的！
小鄭急切的問：是哪一種呢？
禪師說：那就是你如理如法、合理合法做某件利益大眾的事情，應該說這件事你做的很對，但還是有人說你的壞話來打擊你。
小鄭說：這可是難題，怎麼做都不對，那應該怎麼處理呢？
禪師說：當然這是彼此之間多生累劫的因緣所致。我就以我淺薄認知提出我的建議，僅作一個參考而已。首先是你無論聽到了什麼，你不要動無明煩惱，也不要執著，更不要嗔恨他，泰然處之。因為嘴巴長在別人的身上，你管不住他，能讓他從對你的壞話裡尋找到自己的心裡平衡或安慰對他也是一種釋懷。他想怎樣說就怎樣說，久而久之，這些壞話自然就消失了，這樣又有益於自己，也有益於他人。
其次，你要明白你這一生的目標是什麼？你要成就解脫，要修行建立善業的功德來利益眾生，因此，只要某件事是如理如法的，是利益眾生的，你就應該努力去做，要更精進更努力，更多更好地利益眾生，而不是僅僅照顧他個人的虛榮面子而停滯不前。因此你應該像“生石灰”一樣，別人越潑冷水，你越要熱氣騰騰。
小鄭趕忙說：謝謝師父開解，聽了這些我明白一些道理，再遇到這種情況，我試著這樣去處理。
禪師說：慚愧慚愧啊，我所說的是很欠缺的，甚至可能是錯誤的，你只能作為一個參考，真正只有聽聞至高無上的南無第三世多杰羌佛的說法才是最重要的，是真正解脫我們困惑苦惱的根本，我們都應該多恭聞佛陀的法音，學習正知正見的佛法，好好修行，利益眾生。
[此文來源於生活，為虛構故事，目的僅在於說理明事，敬請讀者不以此對號入座為盼]
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“小強”蟑螂，時常會毫無徵兆的出現在家裡各個地方，令人頭疼的是，它的生命力特別頑強，總是無法趕盡殺絕。
1、大開殺戒，“小強”真強
許多年以來我家裡蟑螂就特別的多。廚房客廳甚至衛生間都是密密麻麻的蟑螂，看見就忍不住要殺它們，而且手段殘忍……。
我先是用敵敵畏水 噴灑在房屋地面上，關著悶幾個小時，以為蟑螂就會被毒死，我反復弄了幾回，但事後幾天蟑螂又會回來； 繼續閱讀 蟑螂越殺越多怎麼辦？我找到了慈悲這味除蟑的靈丹妙藥
說到加持，佛菩薩的加持力量肯定是非常大的，而且真實不虛，那麼佛力加持是否違背因果？下面通過這個公案一探究竟。
嚴光東居士，患鼻咽癌晚期，七天七夜，只吃了幾湯匙的米湯，整個喉管都爛成一個大洞，瞳孔都放大了，眼看已到了最後一刻，家屬求救于南無第三世多杰羌佛。 繼續閱讀 都說因果不昧，佛力加持逢凶化吉是否違背因果？
《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」
救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。 繼續閱讀 放生的意義與功德
一隻瓷碗到底有多堅固，可能只有把它打碎的那一刻才會知道，那時它不再是瓷碗了，剩下的是滿地殘片。而人性也如同瓷碗一般，經不起考驗和試探。
正如日本作家東野圭吾所說：“世上有兩件東西不能直視，一是太陽，二是人心。”
曾經有一對新婚夫婦，他們恩愛有加，如膠似漆。可妻子總是懷疑丈夫對自己的忠誠度，於是她就動員她的閨蜜去試探他的丈夫，以探丈夫的忠誠度。哪成想閨蜜與丈夫雙墜愛河，以至於她不得不與丈夫分道揚鑣。
有一位地位顯赫的地產老闆，他有一位忠誠努力的屬下阿勇，跟隨他多年，做事得力。於是他打算獎勵阿勇一套住房，讓阿勇在自己開發的區域選一套住房。阿勇很是歡喜，就選了一套 130 平米的大房。老闆得知後心裡很不是滋味，他以為阿勇會選一套 90 平米以內的小房，老闆認為阿勇有些貪心，就自己決定給阿勇一套 90 平米的小房。阿勇很是不滿老闆的做法，索性辭職不幹了。
丹麥著名的醫學家、諾貝爾得主——芬森，在眾多的接班候選人中獨選了哈裡作為他的接班人，但是又擔心哈裡不能在枯燥的醫學研究中不懈地堅守。芬森的助手喬治給了芬森一個建議：讓芬森的好友出高薪聘請哈裡，看哈裡是否動心？芬森嚴厲地拒絕了喬治的建議，他說：“不要站在道德的制高點上去俯瞰別人，也永遠不要去考驗人性，哈裡出生於貧民窟，對金錢是極其渴望的。倘若我們要設置難題來考驗他，一方面給他輕鬆高薪的工作，而另一方面希望他選擇拒絕，這就要求他必須是‘聖人’。”
後來哈裡成為丹麥著名的醫學家，當他得知芬森當年拒絕考驗他的時候，他淚流滿面的說：“若是當年恩師用巨大的利益做誘餌來評估我的人格，我肯定會掉入那個評估人格的陷阱裡。我當時的實際狀況是母親患病住院需要治療費，弟弟妹妹們需要我賺錢供他們讀書，若是芬森恩師那樣考驗我的話，就不會成就現在的我了！”
是啊！凡夫非聖人，皆有弱點啊！如若我們總是以試探的方式去試探夫妻感情，閨蜜情誼，朋友關係是否牢靠抑或是貪著與忠誠等等，那麼得到的答案大多是“事與願違”的結果。
以上第一則事例中，夫妻間若是能夠彼此信任不無端猜疑，沒有妻子請閨蜜去試探的“鬧劇”，那對夫妻恐怕不會離婚。第二則事例中，老闆既已發心獎勵屬下，就不應該執著面積的大小，不然他也不會失去得力的下屬。而後一則事例中的芬森沒有考驗或試探哈裡的心行，那是因為芬森深知人性的弱點，他以一種寬容大度的心態，來承擔哈裡在其未來事業發展過程中是否能堅守的不確定性。所以芬森堅持說不能以聖人的標準去試探凡夫，後來哈裡順應師教，才成為丹麥著名的醫學家。
站在凡夫的立場去試探或者是考驗凡夫，其結果也是凡夫的結果。但從學佛修行的角度來看，我們應該以四無量心對待眾生：願一切眾生永具安樂及安樂的因，願一切眾生永離諸苦及諸苦因，願一切眾生永具無苦之樂，種無苦的因，願一切眾生脫離貪嗔癡心住無執性空。
唯願眾生安好就是自己的喜樂，任何時候都把眾生的利益放在首位，落實菩提心的真實行舉，而不是去試探或考驗眾生。
正如六祖慧能大師所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切惡事，即生惡行。”如果我們主觀上設定不善的因緣去考驗眾生，那麼往往容易引發出來的就是一個惡果，因為在設定考驗中你本身就參與幫他種了這個惡因，所以你也要相應承擔這個惡果。就如同你設計了這個陷阱，非要考驗對方是否掉入這個陷阱，其結果是對方掉入陷阱你也隨之被牽入其中，這正是因果不昧的道理。
南無第三世多杰羌佛在法音裡教導眾生：眾生無始劫以來都是我們的父母，妻室兒女，互為眷屬，我們應以大悲之心，菩提之行去利益他們。
因此我們不能用一種不淨業的觀想去設計，妄自猜度考驗他人，而應想盡各種辦法，培植他人增益善業福報的善緣善因；損減引發他人惡業苦果的惡緣苦因。
倘若我們人人都能做到諸惡莫作，眾善奉行，大悲菩提，無執利他，世界就必能變為吉祥昌盛的大同樂土！
撰稿/雲喜馨荷
編輯/南風知我意
轉載自：幸福人生新視野 公眾號
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關於一個人福報大小，民間有 “命裡八尺難求一丈”之說。其實，對於一個不修行的人來說，這確實是個定數，但對於虔誠修行學佛的人來說就沒有這個定數束縛了，因為這是因果使然。修行人由於能夠離避遠惡，眾善奉行，所以福報就會不斷地增益，只是世人不明因果道理，不知道按因果律去改變這個定數而已，這也是佛法因果道理與宿命論的本質區別。 繼續閱讀 你有多少福報可以隨意揮霍？
以前的我是個特別倒楣的人。從小到大，養花花死，養動物動物死，就連非常好養的烏龜也都能養死。甚至連我家附近守車棚的狗都討厭我，每次見到我，總得對我齜牙咧嘴地怒吼一通才甘休。 繼續閱讀 一個倒楣蛋、亞健康的弱女子學佛後的嶄新人生
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