《吉祥經》云：“言談悅人心，是為最吉祥。”對人說善語、說柔和語，是利益自己溫暖他人的一種善行。而平時口業最易犯，殊不知惡語妄語也是有果報的，如果平時不善護自己的口業，不經意間就會造下諸多惡業，必將償還業報，令人痛苦不堪。 繼續閱讀 不善護口業的後果有多可怕，你知道嗎？ →

當我們面對無常，面對每一次突如其來的大大小小的災難、意外時，我們是否積累了與當下承受的災難等同的善業福報、功德來轉化呢？

面對這些生命中的無常，我們應該心懷感恩：我們是倖存者，同時也應該發慈悲心，為所有正在或者已經遭受痛苦的人祈福和祝願！ 繼續閱讀 23人全部遇難，唯獨他神奇活下來，原因你絕對想不到 →

南無第三世多杰羌佛在對印昌上尊說法開示時說：“從緣生法起上，本世界佛教教主釋迦牟尼佛陀，已明確說法，詳解萬有皆為因生果，一切有為法無常於因果生滅變異，大至無邊宇宙，小至毫端微塵，乃至一念微因之識，統屬因果所轄，無有例外”。 繼續閱讀 今生所經歷的一切都是因果緣生的必然，沒有一人一事一物是偶然相遇 →

痛苦伴隨歡樂，健康與疾病並行。如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就註定有月半。

得到和失去，有時就連我們自己也分不清。如果能看淡得失，生命就會增加很多平靜喜樂。 繼續閱讀 人生，總在得失之間 →

前幾天遇到一件事，讓我突然明白了什麼叫"我執"。

那天在社區裡，我正停好車準備上樓，隔壁單元的王阿姨突然沖過來指著我的鼻子就罵："你這人怎麼這麼缺德！天天把車停得這麼靠前，我兒子晚上回來都沒地方停車！" 繼續閱讀 當別人罵我時，我才發現自己修行不夠 →

每一個人總是在自己的感受裡面生活，執著於自己“心”的感受，其實這些感受就是讓我們嘗受到痛苦的主要原因，因為當我們用“我自己的感受”來分別和判斷一切事物時，就會產生“對”與“錯”、“愛”與“恨”、“是”與“非”的分別，而產生種種煩惱。 繼續閱讀 學會過一種不執著的生活 →

南無第三世多杰羌佛教言：“是非由或自論，凡事之非，莫可於執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷”。

有這樣一個故事:很久以前在深山裡住著一隻叫善牙、一隻叫善博的兩隻猛虎，它們友好的相處生活在一起。有一隻好吃懶做又奸詐的狡狐依靠撿拾二虎吃剩的獵物為生，整日跟在它們後面。狡狐雖依附二虎卻非常懼怕，擔心一旦哪天二虎獵食無果會對它不利，甚至自己的性命都不保。於是思量離間二虎。

由於狡狐的離間，二虎再度碰面時，善牙先出手攻擊善博。善博並沒有立即還手，而是選擇退避。善牙邊進攻邊責駡善博：“你憑什麼在獸群中，說我樣樣不如你？”善博聽了，知道事有蹊蹺，便勸善牙先冷靜下來，解釋道：“事實是狡狐告訴我，說你在眾獸面前說我處處不如你”善牙聽後也知道這個事情有問題，於是也停下手，化干戈為玉帛自此相安無事，山林也恢復了寧靜。

這個故事告訴我們不要聽信謠言，執著是非，做事應三思而後行。所有是非都只會帶來不幸和災難，帶來壞處。因此在我們面臨是非的時候切不可予以執著，如若不然，只要糾纏在是非裡，就會產生爭執，想要辨個真、假、對、錯，分個勝負進而可能造成打鬥傷害。到最後誰是誰非照樣糾扯不清，白白浪費了時間和精力，甚至於事態愈演愈烈，出現殘殺、死亡等等災難。

所以，我們明白了是非不可執著的這個道理以後，在遇到是非時不要受其牽拌，這樣久而久之，是非自己會慢慢消失。因為是非本體屬於無常性，所以當我們面臨是非而不掛於心的時候，既利己又利人。

作者：多持

編輯:去一塵

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。 

民間一直流傳著這樣一種說法：人一生的福祿是有定數的，就連一生吃多少米都有定數，吃到最後一粒米，人就要離開了。因此，有人就說我要每次少吃一些，這樣我的生命週期就會延長。 繼續閱讀 福報真是命中註定的嗎？ →

釋迦佛陀還是忍辱仙人的時候，有一天在山中修習禪定，波羅奈國王歌利王帶著獵鷹獵犬到山林圍獵，正在圍捕一隻狼，情急之下，狼倉惶而逃在仙人身邊一閃就近躲進一個山洞。歌利王一行很快就循著狼的足跡來到了忍辱仙人的面前，便問仙人有沒有看到一隻狼，仙人由於慈悲不忍心讓狼受到傷害，又不想打妄語默默靜坐不回答。 繼續閱讀 讀忍辱仙人與歌利王的故事，頓然發現自己在行“假忍辱” →