台積電董事長張忠謀在不同場合都談過『收訊力』──傾聽的力量。「常常有人問我成功的原因為何，我想我『收訊』的能力已培養了很多年，」他歸納成功之道時指出。
多年前，張忠謀在交通大學對高階經理人授課時，特別提到他與人對話時進行的『收訊力測驗』：「第一個看我講話時，他會不會打斷我？」張忠謀說：「打斷話的人既不禮貌也對自己不利，因為他打斷我，以為知道我接著要講什麼，可是90％他都猜錯。」
統一企業董事長高清愿，是另一個善於從小處識人品的例子。 繼續閱讀 沒禮貌比沒專業更糟
標籤彙整： 世法哲言
人生的第一桶金，你準備好了嗎？生活理財分享〜股市算命師
最近市場有許多分析師、許多網紅會告訴大家股市未來的走向，目前要追求哪些類型股票、要怎麼買、怎麼賣，每天都有不同的訊息，對於投資的我，我覺得真的很累，投資應該可以很簡單的。 繼續閱讀 人生的第一桶金，你準備好了嗎？生活理財分享〜股市算命師
感恩那「忘了帶湯匙」的人生
心靈文章分享〜
感恩那「忘了帶湯匙」的人生
「有人出生帶金湯匙、有人帶銀湯匙，我是忘記帶湯匙。」已故的前台大醫學院復健科教授、台大醫院門診部主任王顏和喜歡這樣笑說。
困難的環境讓他能忍別人所不能忍，相信只要努力就會有機會。
王醫師在新北市三重的淡水河邊長大，爸爸是木工，家有四個男生，王 醫師是老大。小時候爸爸要借錢買米，有做工才能還。
媽媽賣過豬血糕、後來去幫人挽面。但王醫師不計較、也不抱怨。他覺得父母不會故意不給他好環境，父母是沒有辦法。 繼續閱讀 感恩那「忘了帶湯匙」的人生
遇到良醫，學佛福報增長使然
換一種心態看成敗，生命更精彩
換一種心態看成敗，生命更精彩
那天，我在北京乘機返回廣州，當乘客們都已落座等待飛機起飛時，機組廣播說飛機有故障，要回場檢修，所有乘客都搭乘擺渡車回候機室，瞬間，擺渡車上一片喧囂、吵鬧的抱怨聲。
突然聽到一個人接電話說：“真的很幸運，飛機起飛前發現了故障，現在要回到候機室等待後續通知。”
這句話一股清流注入乾涸的土地，能明顯感覺周圍有個短暫的安靜。我不禁感到慚愧，自己號稱多年修行，可在這樣對鏡下，也是心隨境轉，而無法保持心態的平和。 繼續閱讀 換一種心態看成敗，生命更精彩
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一~八十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一~八十)
七十一、
佛學決不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。
社會上有很多人都把佛學這門學問誤解了。第三世多杰羌佛認為，佛學是一門科學的、因果律性的學問，是一門無為性的學問，因此，佛學根本不是像社會上那些沒有知識的人所認為的，是什麼陰陽風水、算命看相、測字等妖言惑眾、出神弄鬼的怪力亂神，那些怪力亂神與佛學是風馬牛不相及的，佛學更不是封建迷信能代表的。佛學講的是，首先入門是戒定慧，即嚴守戒律，增強定力，生長智慧。其次便要學習培養四無量心，即慈悲喜捨。我們要把我們自己的心地放在一種慈悲喜捨的境界上，我們的行為、我們的語言都要以一種慈悲喜捨的境界來對待人民。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一~八十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一~七十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一~七十)
六十一、
大德者多于公諸棄錯，懷私者常于強詞奪理，因瞻何來？強奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。
一個具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢於當眾承認並糾正自己的缺點，隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非，強辭奪理，千方百計砥毀他人。這是什麼原因呢？因為強奪的這些道理實際上並不是道理，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內心境界。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一~七十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一~六十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一~六十)
五十一、
所從諸業具明眼之開示，所成諸業，由自把之，路燈照汝前程，汝之不步終無所前，故行之願滿由己定奪。
一個人，要想幹任何事業、做任何學問，甚至包括在世間上真正做好一個人，都必須有明師或大德、大善知識給你指引、開示、教化，才能成功，但是，有了這種指引、開示、教化，只是給你指明了方向，告訴你應該如何去做、去爭取的方法，但並不意味著你的事業就已經百分之百的成功了，具備以上的條件，使你明白了方向和方法以後，最主要的，還得靠自己不斷地努力進取才能成功。如果老師給你講了應該如何行動，而你不去具體實施，就不可能有所成就。這就像有人給你點亮了指路明燈，但是路還得靠你自己去走，如果你只知道該如何走，但腳不移步，終究無法達到目的地。所以，明師猶如指路燈，自己前行才能達到自己的目的。因此，故行之願滿由己定奪，也就是最後你要達到你的願望，圓滿你的願望，還得你自己去爭取。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十一~六十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一~五十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一~五十)
四十一、
有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。
有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都由於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自已行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一~五十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一~四十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一~四十)
三十一、
生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。
人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。 繼續閱讀 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一~四十)
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