《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」
救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。 繼續閱讀 放生的意義與功德
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我對放生的淺見——從生命與慧命談起
佛學會的師兄姐們在舉辦放生活動時，常常會遇到有人提出關於放生的種種問題，因為社會中充斥邪知邪見的附佛外道，一些人受到影響，於是對放生便產生了錯誤的觀念。他們不僅不支持放生，還四處批評，認為放生就是幫助商人圖利，或說放生是破壞生態，乃至說放了又如何，這些生物最後還不是一樣也會面臨死亡等等。其實，放生並不是可以隨便亂放的，而是要依據當地國家的法律施行如法的放生，在這裡我就不贅述其他的，我只從生命與慧命兩方面，來談一談我對放生的淺見。
我們都知道，《解脫大手印》其中重要之法的一個部分是一百二十八條邪惡、錯誤知見法，凡是落入這一百二十八條邪惡知見和錯誤知見而不改悔，修學任何佛法都不會得到受用，不得成就。那些不支持放生的人，主要是不明白一切眾生平等皆具佛性，不知道自己已經落入一百二十八條邪惡、錯誤知見當中的兩條錯誤知見：「認小眾生不如大生命」以及「認他道眾生無佛性」。為什麼我會這樣說呢？
大家試想一下：今天如果是你的父母或是你的子女得到了癌症，你心知肚明他的來日無多，難道你會因此就不全心全意去救治他嗎？當然你會想盡辦法去救，就算是能多活一天，你花再多錢也是願意的，因為他是你最親最愛的家人。換成是你，知道下一秒自己就要死了，你也會付出所有的代價爭取多活一刻。同樣的，那些要施救放生的小眾生，牠們也是貪生怕死的，我們不能因為牠們不是人類，就用分別心去對待，一副漠不關心無所謂牠們生死的心態。又假如在路邊看到有人受傷快死了，我們一定會馬上叫救護車，但如果是看到一隻蝴蝶折翅了，可能連看都不看轉身就走。為什麼呢？這就是犯了「認小生命不如大生命」的錯誤知見。
記得數年前有一天下午，正心師兄拿了一顆菩提金剛丸，碾碎後放入一個小魚缸裡施與魚群，並祈求第三世多杰羌佛加持牠們能早日得聞正法、得大解脫。這時，有一位已聞法多年的師兄剛好來訪，見到此狀便用惋惜的口氣說：「菩提金剛丸那麼殊勝，而且數量也不多，你為何要浪費這顆聖丸呢？這不是應該留給佛學會裡的同學嗎？哎！這真是太可惜了，浪費聖物。」我和正心師兄聽他這麼說，當下真是為他感到難過，他不只是犯了「認小生命不如大生命」的錯誤知見，也違背了《華嚴經．普賢行願品》中「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜」的教導。
我來講個小故事跟大家分享：以前有一個小漁村，每當海水退潮後，便會有無數的小魚還留在海灘的許多沙坑裡，由於沙坑裡的海水很少，只要太陽一出來，小魚很快就會被曬死。有一個天真的孩子，東奔西跑地將小魚一條條送回大海裡。大人見狀，便笑道：「小魚這麼多，哪裡救得完？你這樣做，誰在乎？」小孩一邊救一邊回答：「這條小魚在乎！那條小魚也在乎！」同樣的，如今苦難的眾生很多，但哪怕你幫一個也行，因為他們都在乎！
再換一個角度來想，如果有一天你不幸遇上了大地震，被埋在土石中過了好多天，已經奄奄待斃只剩下一口氣，好不容易終於等到有人來救援了。這時，有一個人試著想救你，而另外有一個人則說：「別救了吧！都過了那麼多天，我想他早就死了，別浪費力氣了，人早晚都是一死，算了吧！」此刻正等著救命的你，聽到這話不知作何感想？
有些人說：「就算我放生，救了牠的生命又如何？牠還是畜生，一樣在世間受苦，不如讓牠早點死，早死早超生，才不會痛苦。」有如此論調的人，是存在嚴重的錯誤知見。首先，我們要明白六道一切眾生本來都具足佛性，只因無始惑業所障，因此不能徹見本來面目。人有佛性，其他的眾生也都有佛性，千萬不能認為他道眾生不具佛性，不能成佛，也不可認為畜生本來就是低等的，想牠早點死掉、快點死掉，又如果牠真的死了，你自己都未解脫，你能超度牠嗎？其次，我們也要清楚，當看到眾生命危受困時，發心出錢出力予以放生，這只是拯救牠們的生命，這是不究竟的，更重要的是要維護眾生的慧命。所以，在放生過程中要為所有施放的物命施灑菩提聖水、施予菩提金剛丸，以及持咒懺罪、授三皈依，承三寶威德力及佛咒加持力，使牠們今生報盡不再淪落惡道，使牠們種下來世得聞正法學佛修行的因種，這才是放生中最重要的意義。
《金光明經》上有一段記載：釋迦牟尼佛於往昔行菩薩道時，有一世為流水長者子。有一天，他看見一個大池沼，池水枯涸，而且有人為了捕魚，把上游的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見池中上萬大小魚類因池水乾涸正瀕臨死亡邊緣，心生大悲，但又無法從其上游決堤引水，為了救活魚群，不得已急速向當時國王請求派遣二十隻大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿足，並且飼以食料，方才救活了這些魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法，施以法食。上萬條魚聞佛名號及大乘經典，以是因緣命終皆得生忉利天。由此可見，救眾生不止是要拯其生命，更重要的還須濟其慧命。
學佛修行一定要付諸於實踐，佛陀的法音聽聞再多，也離不開要在日常生活中仔細地回觀審查自己，是否有犯了邪惡知見和錯誤知見？是否違背了佛陀的教誡？不然的話，我們這一世擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，不得解脫，以後就再也難學到真正的佛法了。我們不珍惜法緣、端正知見、精勤修行，又要等到何時呢？
行善積德〜陪著姑姑放蝦去
去年中秋節那天，綺帆和弟弟妹妹們回線西老家團聚了，我們一群人陪著姑姑來到海濱的河岸邊，把買來的海蝦放到連接海的那條河岸，讓牠們重獲自由了。將海蝦放生後，此刻的心情覺得很踏實。
什麼方法改變了運氣和相貌
醫療技術發達的時代，美容整型讓人的外表暫時呈現美好的容顏，但畢竟是短暫的，隨著時間流逝，年華老去，年輕貌美的容顏還是留不住的！在偶然的機會下，我看到了這篇文章分享，文中提到做了「這件事」改變了他的運氣和相貌，我也要仿效他來讓自己更好！ 繼續閱讀 什麼方法改變了運氣和相貌
善良，一生的幸福之道
常言道：“積德雖無人見，行善自有天知。”
禍與福雖然是截然相反的兩端，但都不是生活強加在人身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益，自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後，都是因果，不信請看以下幾個故事。
（一）因救人美德，不用考試直接錄取 繼續閱讀 善良，一生的幸福之道
父母在孩子的心靈花園裡要播種什麼？
父母在孩子的心靈花園裡要播種什麼？
有人說，孩子就像一張白紙，純真無邪，父母和老師教授了什麼，就會印上什麼，不無道理。因為教育具有傳導性。在為人母的過程中，我也體會到了家庭教育的影響力。
小孩學佛好嗎？看看這12歲女孩的善良就明白了
小孩學佛好嗎？看看這12歲女孩的善良就明白了
放學回到家的女兒像只活潑的小燕子，今天的試卷又得了滿分，按照我倆的約定是要獎勵她的。
她說太想吃山竹了，一想到山竹的味道口水都流出來了。
“媽媽能買五個山竹嗎？姥爺、姥姥、爸爸、媽媽和我一人一個。”女兒的孝順很讓我欣慰。
孩子們玩耍踩螞蟻，一個四歲男孩說了一句話令全場愕然
孩子們玩耍踩螞蟻，一個四歲男孩說了一句話令全場愕然
有一天，一位姥姥帶她四歲的小外孫在樓下廣場玩。廣場上已經有一群孩子在玩耍，它們看到草地上螞蟻和小蟲子都不停地去踩，踩完後還高興的和看護他們的爺爺奶奶外公外婆們炫耀戰利品。為了哄孩子開心，這些不明因果的大人們還一個勁的誇讚孩子，孩子們更是興奮的去踩螞蟻了。這時四歲小男孩見狀，馬上跑過去說：“小朋友們，請你們不要踩蟲子了，它們死了，它們的爸爸媽媽就沒寶寶了，爸爸媽媽會哭的，那就太可憐了！它們也是生命、是人類的親人，咱們不能殺生，這是我二姥姥告訴我的。”“姥姥我說的對嗎？”小男孩說完，睜著天真而無邪的眼睛仰頭看著姥姥。 繼續閱讀 孩子們玩耍踩螞蟻，一個四歲男孩說了一句話令全場愕然
有一種牽掛是生生世世的承諾與愛
有一種牽掛是生生世世的承諾與愛
我從小就在眾兄長的牽掛中長大，上學、成家……
曾經，我很享受這種牽掛，從中感受到兄長們無私的愛。
又有好長一段時間，我特別逆反這種牽掛，感覺兄長們很“小看”我。
直到我的人生步入半百“知天命”時，直到我學佛後，突然發現，被人牽掛是享福，而牽掛人是在給自己培福。而除了兄妹情緣外，更有一種牽掛，那是來自久遠，是生生世世的承諾與愛，它叫“慈悲喜捨”。
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