醫療技術發達的時代，美容整型讓人的外表暫時呈現美好的容顏，但畢竟是短暫的，隨著時間流逝，年華老去，年輕貌美的容顏還是留不住的！在偶然的機會下，我看到了這篇文章分享，文中提到做了「這件事」改變了他的運氣和相貌，我也要仿效他來讓自己更好！ 繼續閱讀 什麼方法改變了運氣和相貌
標籤彙整： 行善
有正面思維就有好心態
人生在世，誰不希望自己有個好心態啊。可是，遇到事情要真正調整到好心態似乎又很難？何以故？其實，真正的原因是思維模式問題。有正面思維就有好心態。 繼續閱讀 有正面思維就有好心態
有三種錢，你花得越多就賺得越多！
有三種錢，你花得越多就賺得越多！
第一種錢，孝順的錢一定要花。
不管你的父母經濟情況如何，孝順爸爸媽媽的錢是一定要給予的。
《佛說父母恩重難報經》開示父母對子女有十恩：
一懷胎守護恩、二臨產受苦恩、三生子忘憂恩、四咽苦吐甘恩、五回幹就濕恩、六哺乳養育恩、七洗濯不淨恩、八遠行憶念恩、九深加體恤恩、十究竟憐湣恩。
“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩……”可見父母對我們恩重如山，縱經百千萬劫難以報答。 繼續閱讀 有三種錢，你花得越多就賺得越多！
修多少世的福德，才修得人身
我們的宿世真有出息， 他掙來了我們的人身。 可是今生你， 千萬千萬不要把未來推到懸崖上！ 原諒那些傷害你的人， 用慈悲心去祝福他們。 因為即便過錯是別人的， 但業障一定是自己的。 －－－密勒日巴祖師
佛陀說法，由於眾生福報使然，佛法經代代相傳，遺漏法義，尤為至今末法時期，三界業海波濤洶湧，要得完美佛法難中之難，並譬喻說就如盲龜以項穿蕩動海流之木軛上的牛鼻之孔——設如在幽暗的大海，盲龜看不見一絲光明，每過一百年，它浮出廣袤的海面。大海中飄蕩著一根浮木，隨著驚濤駭浪載浮載沉，浮木的中間挖有如盲龜頸項一般大小的孔洞。盲龜要在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向，將它的頭穿進牛軛的孔中,可想這是何等難有的機率！而我們得聞佛法的機會，就類似盲龜的頭進入牛軛孔的機率，是少之又少啊！人身難得，佛法難聞，能得到人身又遇到佛法就更難。
《佛說四十二章經》載，“人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。”（注：此指“中國”，《瑜伽師地論》裡面述，「常生中國有佛法處」。這個地方講的中國，不是我們現在概念上的中國，而是指一定要具足佛法；相對應這個中國的叫邊地，如果這個地方沒有佛法，就叫邊地。）
《大般涅槃經·壽命品》亦載，“佛出世難，如優曇花，值佛生信，亦複甚難；佛臨涅槃，最後施食，能具足檀，複倍甚難。” “由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”(《大寶積經》云：“多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。”) 佛陀出現於世，本就如曇花一現，能在佛陀住世的期間，正好得到萬劫難複的人身，又正好生在具足佛法之地，還能信入佛法，進入佛門。可見其稀有難得！
想一想，多少世我得人身能恰遇佛住世，多少世佛住世時我卻正沉淪惡道，多少世我得人身時卻不值佛世，多少世我得人身卻生在異處，多少世我雖與佛同處中國，卻如很多業障深重的眾生一樣不得聞受佛陀名號和佛陀法義！我們是修了多少世的福報，才能得到這個人身；我們又是種了多少世的善因，才得已進入佛門，聞得佛法！
佛教大成就者密勒日巴祖師說過一段話： 我們的宿世真有出息， 他掙來了我們的人身。 可是今生的你， 千萬千萬不要把未來推到懸崖上！
得到暇滿的人身，是過去世，累積福德和智慧資糧而得來的福報。如此寶貴的人身，最應該用來作為度脫生死大海之船。如果我們不利用這個人身，好好修持佛法，甚至作的惡事比行的善業還要多的話，那麼這個人身就會變成進入惡道的媒介。
拉珍聖德在《珍惜》一文中曾寫道：“所謂珍惜佛法，不是成日焚香頂禮，恭敬供養就叫珍惜，不是僅僅一些美好的讚歎就叫珍惜，也不僅是恭敬聆聽就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭盡全力，將我們自己與如來正法融為一體，讓自己被佛陀的法義浸潤、改變直至成就解脫，這才沒有枉費佛法，才算是珍惜。
”鬥擻垢穢衣，度脫生死輪。 胡為戀此苦，不去猶逡巡。 回念發弘願，願此見在身。 但受過去報，不結將來因。 誓以智慧水，永洗煩惱塵。
轉載自：802學習班 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/bh8vspgNbltBZbxsvEVSlQ
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
心靈札記:
這篇文章「修多少世的福德，才以此人身得聞佛法？」再次提醒了我，能聞到 佛陀的法音，不知修了幾世的福德，就如自己聽聞法音的某一句話後，慶幸自己有把它落實在生活中，感謝 佛陀的那一句話，讓我下定決心要排出時間鍛鍊身體，真是受用無窮！心念很重要，下定決心堅持把要做的事做好，簡單的事持續做，就不簡單！
珍惜 —《拉珍聖德》
珍惜
《拉珍聖德》
為至高無上的法界尊師H. H. 第三世多杰羌佛的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了口頭禪，它內含的份量已經不被掂量，變成一種形式化的套路術語了。 繼續閱讀 珍惜 —《拉珍聖德》
善良，一生的幸福之道
常言道：“積德雖無人見，行善自有天知。”
禍與福雖然是截然相反的兩端，但都不是生活強加在人身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益，自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後，都是因果，不信請看以下幾個故事。
（一）因救人美德，不用考試直接錄取 繼續閱讀 善良，一生的幸福之道
謝謝這世間〜不動聲色的善良
謝謝這世間〜不動聲色的善良
謝謝這世間，所有不動聲色的善良。
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一位年輕媽媽背著寶寶上了一輛公車，然後找了個空位坐下。可能是因為放下之後再背上不便，她沒有將寶寶放下來，而是一直背在了身後。剛上車的時候，寶寶還好奇地東張西望，沒過一會兒，他就側著睡著了。 繼續閱讀 謝謝這世間〜不動聲色的善良
走進苦，走進無常
走進苦，走進無常
心是一塊田，一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒，發芽，生長。但心若是板結的硬土，種子種不下去，即便種下也極易腐爛，善業流於表面，修行豈不枉然？──拉珍聖德
聖誕節，我們在大眾安養院……
學佛的師兄師姐覺得學佛沒有落實於生活是一種空洞的修行，我們相約一起走出佛堂。母親也來了。 繼續閱讀 走進苦，走進無常
行善一念之間〜多給五元與少給五元的省思
多給五元與少給五元的省思
有一個漂亮的女孩向貧窮老人買椰子。
她問：「椰子多少錢一個？」
老人答：「２０元１個」
女孩說：「３５元２個，同意我就買，否則我去別的地方買。」
老人沉思一下說：「那好，你拿吧！反正今天我都還沒賣出一個。」
女孩付了３５元拿了兩個椰子，帶著勝利的感覺離開。
她走進車裡去接她的好友，然後兩人到一家豪華餐廰用餐，她們吃的很少大部份東西都沒吃完，用餐完畢，帳單總額為995元。
女孩給了１仟元說：「不用找了。」
多收５元對餐廰老闆來說習以為常，但少收５元，對一個賣椰子的可憐老人來說確是很難過的事。
為什麼我們跟窮人買東西時，連一分錢也要討價還價？但對一個不需要幫忙的人卻如此大方？
在生活中該省的錢要省，該花的錢要花，花得其所，我們的付出才有價值。
心靈札記：
一樣是五塊錢，為何買水果就要斤斤計較，把五塊錢看的那麼重，上館子反而變的那麼大方，五塊錢似乎一文不值。
其實這中間顯示出了人的兩種心理，一種是貪小便宜，一種是當大爺的虛榮心。
買水果時，各行各市的價格不同，一樣的水果在不同的攤位購買，價格多多少少都會有一點差異，在採買時，人的心理就會只想買到最便宜的，若在這攤買５０元去另一攤買變４０元，立馬就會浮現自己是凱子，吃虧了。
而且老闆就在面前，可以議價，不似餐館面對的都是員工，你和員工討價還價一點用也沒有，固定一個價格，愛吃不吃隨你，你的朋友也都在旁邊，你殺價不下來臉面掛不住，也不可能帶著朋友離開去其他家餐廰。
且會來這間餐館必定是事先做好功課想來品嘗，它的餐點口味也是獨一無二的，你去其它餐廰吃不到，不似水果，這攤販賣的椰子和其它攤販賣的椰子，口感其實都是大同小異，相對的選擇性就高了。
付費時，買水果多付錢，心裡會覺得吃虧，吃館子付錢時，零錢不找送給店家當小費，在朋友面前顯得大方豪氣，五塊錢就當買個面子給店家當小費。
基於這兩種心態，所以雖然一樣是五塊錢，但卻有著一個多給會被當凱子，一個多給是當大爺不同的心理象徵。
但不管如何，文章還是值得我們所省思，當我們面對社會基層人員時，不佔他們便宜，甚至吃一點虧讓他們能過上更好的生活，不也是善事一件嗎？何需與他們斤斤計較而顯得苛薄呢？
資料來源:
https://ibook.idv.tw/enews/enews1261-1290/enews1284.htm
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