《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」
救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。 繼續閱讀 放生的意義與功德
標籤彙整： 福報
請多一點慈悲關懷，不要妄自猜度考驗他人
一隻瓷碗到底有多堅固，可能只有把它打碎的那一刻才會知道，那時它不再是瓷碗了，剩下的是滿地殘片。而人性也如同瓷碗一般，經不起考驗和試探。
正如日本作家東野圭吾所說：“世上有兩件東西不能直視，一是太陽，二是人心。”
曾經有一對新婚夫婦，他們恩愛有加，如膠似漆。可妻子總是懷疑丈夫對自己的忠誠度，於是她就動員她的閨蜜去試探他的丈夫，以探丈夫的忠誠度。哪成想閨蜜與丈夫雙墜愛河，以至於她不得不與丈夫分道揚鑣。
有一位地位顯赫的地產老闆，他有一位忠誠努力的屬下阿勇，跟隨他多年，做事得力。於是他打算獎勵阿勇一套住房，讓阿勇在自己開發的區域選一套住房。阿勇很是歡喜，就選了一套 130 平米的大房。老闆得知後心裡很不是滋味，他以為阿勇會選一套 90 平米以內的小房，老闆認為阿勇有些貪心，就自己決定給阿勇一套 90 平米的小房。阿勇很是不滿老闆的做法，索性辭職不幹了。
丹麥著名的醫學家、諾貝爾得主——芬森，在眾多的接班候選人中獨選了哈裡作為他的接班人，但是又擔心哈裡不能在枯燥的醫學研究中不懈地堅守。芬森的助手喬治給了芬森一個建議：讓芬森的好友出高薪聘請哈裡，看哈裡是否動心？芬森嚴厲地拒絕了喬治的建議，他說：“不要站在道德的制高點上去俯瞰別人，也永遠不要去考驗人性，哈裡出生於貧民窟，對金錢是極其渴望的。倘若我們要設置難題來考驗他，一方面給他輕鬆高薪的工作，而另一方面希望他選擇拒絕，這就要求他必須是‘聖人’。”
後來哈裡成為丹麥著名的醫學家，當他得知芬森當年拒絕考驗他的時候，他淚流滿面的說：“若是當年恩師用巨大的利益做誘餌來評估我的人格，我肯定會掉入那個評估人格的陷阱裡。我當時的實際狀況是母親患病住院需要治療費，弟弟妹妹們需要我賺錢供他們讀書，若是芬森恩師那樣考驗我的話，就不會成就現在的我了！”
是啊！凡夫非聖人，皆有弱點啊！如若我們總是以試探的方式去試探夫妻感情，閨蜜情誼，朋友關係是否牢靠抑或是貪著與忠誠等等，那麼得到的答案大多是“事與願違”的結果。
以上第一則事例中，夫妻間若是能夠彼此信任不無端猜疑，沒有妻子請閨蜜去試探的“鬧劇”，那對夫妻恐怕不會離婚。第二則事例中，老闆既已發心獎勵屬下，就不應該執著面積的大小，不然他也不會失去得力的下屬。而後一則事例中的芬森沒有考驗或試探哈裡的心行，那是因為芬森深知人性的弱點，他以一種寬容大度的心態，來承擔哈裡在其未來事業發展過程中是否能堅守的不確定性。所以芬森堅持說不能以聖人的標準去試探凡夫，後來哈裡順應師教，才成為丹麥著名的醫學家。
站在凡夫的立場去試探或者是考驗凡夫，其結果也是凡夫的結果。但從學佛修行的角度來看，我們應該以四無量心對待眾生：願一切眾生永具安樂及安樂的因，願一切眾生永離諸苦及諸苦因，願一切眾生永具無苦之樂，種無苦的因，願一切眾生脫離貪嗔癡心住無執性空。
唯願眾生安好就是自己的喜樂，任何時候都把眾生的利益放在首位，落實菩提心的真實行舉，而不是去試探或考驗眾生。
正如六祖慧能大師所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切惡事，即生惡行。”如果我們主觀上設定不善的因緣去考驗眾生，那麼往往容易引發出來的就是一個惡果，因為在設定考驗中你本身就參與幫他種了這個惡因，所以你也要相應承擔這個惡果。就如同你設計了這個陷阱，非要考驗對方是否掉入這個陷阱，其結果是對方掉入陷阱你也隨之被牽入其中，這正是因果不昧的道理。
南無第三世多杰羌佛在法音裡教導眾生：眾生無始劫以來都是我們的父母，妻室兒女，互為眷屬，我們應以大悲之心，菩提之行去利益他們。
因此我們不能用一種不淨業的觀想去設計，妄自猜度考驗他人，而應想盡各種辦法，培植他人增益善業福報的善緣善因；損減引發他人惡業苦果的惡緣苦因。
倘若我們人人都能做到諸惡莫作，眾善奉行，大悲菩提，無執利他，世界就必能變為吉祥昌盛的大同樂土！
撰稿/雲喜馨荷
編輯/南風知我意
轉載自：幸福人生新視野 公眾號
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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。
你有多少福報可以隨意揮霍？
關於一個人福報大小，民間有 “命裡八尺難求一丈”之說。其實，對於一個不修行的人來說，這確實是個定數，但對於虔誠修行學佛的人來說就沒有這個定數束縛了，因為這是因果使然。修行人由於能夠離避遠惡，眾善奉行，所以福報就會不斷地增益，只是世人不明因果道理，不知道按因果律去改變這個定數而已，這也是佛法因果道理與宿命論的本質區別。 繼續閱讀 你有多少福報可以隨意揮霍？
福報真是命中註定的嗎？
民間一直流傳著這樣一種說法：人一生的福祿是有定數的，就連一生吃多少米都有定數，吃到最後一粒米，人就要離開了。因此，有人就說我要每次少吃一些，這樣我的生命週期就會延長。 繼續閱讀 福報真是命中註定的嗎？
這些公案告訴了我們善惡果報甚深微妙的道理
談到善惡之果報，有人質疑說：為什麼有些人一生行善，臨終都沒有得善報、而作惡得善報呢？其實，這是只知其一不知其二、不堪一提、幼稚可笑的提問，稍有善根和佛學基礎的人都知道因果是科學的自然法則。 繼續閱讀 這些公案告訴了我們善惡果報甚深微妙的道理
細說積累福報的種種佈施
談到“福報”二字似乎大家都知道，但大都停留在世間法的認知上，諸如身體好、健康長壽、有錢有名有地位，總之就叫幸福平安，不錯，這是小而言之的福報，可是，大而言之成就解脫的最高福報卻不為人知或忽略。一個真正聰慧的人都會從小入手，得到大福報，這才是人生追求的目的。 繼續閱讀 細說積累福報的種種佈施
願為別人打傘的人，才會收穫愛和幸福
願為別人打傘的人，才會收穫愛和幸福
“愛出者愛返，福往者福來”，這個千古不變的因果定律告訴我們：只管種下善因的種子，收穫的必將是豐碩的善果。
作家林清玄在《送一輪明月給他》一文中寫道：“我們時時保有善良寬容明朗的心性，不要說送一輪明月，同時送許多明月都是可能的。因為明月不是相送而是一種相應，能映照出互相的光明。任何人只有相互幫助才能映出光亮，共同走向前方的路。”
在晚清歷史上，曾經出過一位傳奇的紅頂商人胡雪岩，他的成功有很多原因，但他總是在別人困難的時候“肯給予別人幫助”的精神卻是他成功的關鍵。 繼續閱讀 願為別人打傘的人，才會收穫愛和幸福
遇到良醫，學佛福報增長使然
修多少世的福德，才修得人身
我們的宿世真有出息， 他掙來了我們的人身。 可是今生你， 千萬千萬不要把未來推到懸崖上！ 原諒那些傷害你的人， 用慈悲心去祝福他們。 因為即便過錯是別人的， 但業障一定是自己的。 －－－密勒日巴祖師
佛陀說法，由於眾生福報使然，佛法經代代相傳，遺漏法義，尤為至今末法時期，三界業海波濤洶湧，要得完美佛法難中之難，並譬喻說就如盲龜以項穿蕩動海流之木軛上的牛鼻之孔——設如在幽暗的大海，盲龜看不見一絲光明，每過一百年，它浮出廣袤的海面。大海中飄蕩著一根浮木，隨著驚濤駭浪載浮載沉，浮木的中間挖有如盲龜頸項一般大小的孔洞。盲龜要在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向，將它的頭穿進牛軛的孔中,可想這是何等難有的機率！而我們得聞佛法的機會，就類似盲龜的頭進入牛軛孔的機率，是少之又少啊！人身難得，佛法難聞，能得到人身又遇到佛法就更難。
《佛說四十二章經》載，“人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。”（注：此指“中國”，《瑜伽師地論》裡面述，「常生中國有佛法處」。這個地方講的中國，不是我們現在概念上的中國，而是指一定要具足佛法；相對應這個中國的叫邊地，如果這個地方沒有佛法，就叫邊地。）
《大般涅槃經·壽命品》亦載，“佛出世難，如優曇花，值佛生信，亦複甚難；佛臨涅槃，最後施食，能具足檀，複倍甚難。” “由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”(《大寶積經》云：“多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。”) 佛陀出現於世，本就如曇花一現，能在佛陀住世的期間，正好得到萬劫難複的人身，又正好生在具足佛法之地，還能信入佛法，進入佛門。可見其稀有難得！
想一想，多少世我得人身能恰遇佛住世，多少世佛住世時我卻正沉淪惡道，多少世我得人身時卻不值佛世，多少世我得人身卻生在異處，多少世我雖與佛同處中國，卻如很多業障深重的眾生一樣不得聞受佛陀名號和佛陀法義！我們是修了多少世的福報，才能得到這個人身；我們又是種了多少世的善因，才得已進入佛門，聞得佛法！
佛教大成就者密勒日巴祖師說過一段話： 我們的宿世真有出息， 他掙來了我們的人身。 可是今生的你， 千萬千萬不要把未來推到懸崖上！
得到暇滿的人身，是過去世，累積福德和智慧資糧而得來的福報。如此寶貴的人身，最應該用來作為度脫生死大海之船。如果我們不利用這個人身，好好修持佛法，甚至作的惡事比行的善業還要多的話，那麼這個人身就會變成進入惡道的媒介。
拉珍聖德在《珍惜》一文中曾寫道：“所謂珍惜佛法，不是成日焚香頂禮，恭敬供養就叫珍惜，不是僅僅一些美好的讚歎就叫珍惜，也不僅是恭敬聆聽就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭盡全力，將我們自己與如來正法融為一體，讓自己被佛陀的法義浸潤、改變直至成就解脫，這才沒有枉費佛法，才算是珍惜。
”鬥擻垢穢衣，度脫生死輪。 胡為戀此苦，不去猶逡巡。 回念發弘願，願此見在身。 但受過去報，不結將來因。 誓以智慧水，永洗煩惱塵。
轉載自：802學習班 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/bh8vspgNbltBZbxsvEVSlQ
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心靈札記:
這篇文章「修多少世的福德，才以此人身得聞佛法？」再次提醒了我，能聞到 佛陀的法音，不知修了幾世的福德，就如自己聽聞法音的某一句話後，慶幸自己有把它落實在生活中，感謝 佛陀的那一句話，讓我下定決心要排出時間鍛鍊身體，真是受用無窮！心念很重要，下定決心堅持把要做的事做好，簡單的事持續做，就不簡單！
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